心霊現象について質問です。

基本的に、日本人は「輪廻転生」を信じています。

したがって、死して霊になるなら、

その霊は時が経てば再びこちらによみがえってくるわけです。

ですから、原始人なんていうのはもう、

一旦あの世に行ってから、さらにまたこちらに生まれて、

またあの世に行って、と何回も行ったり来たりしているわけですね。

ある時は戦国時代に生まれ、ある時は江戸時代に生きたりしながら、

死してはその時々の時代の霊魂になっていたりするわけです。

あまりに古い時代の霊がいないのは、おそらくそういう理由でしょう。

もちろん日本の仏教では、魂が高まって成仏すると、

そういう輪廻のループを抜けて浄土に行けるということになっています。

そこで晴れて、こちらに生まれてくることも、

死してこちらの世で霊だオバケだと言われることも

終わりになるわけですね。

あまりに古い霊は、そろそろそういう「卒業」を迎えていても

おかしくはないでしょう。

でも、宗教によっては「新生霊」などという

あの世で新たに生まれる命なんかも想定しているのがありますから、

いくらたくさん成仏して浄土に行っても、

この世でもあの世でも、人口はどんどん増えていく仕組みになっています(^-^;

おそらく雰囲気が出ないというのと、現実味が無い為だと思います。

例にあるような原始人の霊では面白くないんです。

霊が見える人もオーディエンスがいて成り立ちますので、

（一人でやってたらちょっとアブナイ）

やはりウケが良い霊が生き残ります。

http://www.hatena.ne.jp/

１．霊に寿命がある説。

霊にも寿命があり、数百年程度で消滅・成仏してしまう。

２．霊の見え方に個人差がある説。

実際の霊は、ぼんやりとした白い塊など人間の形をしていないが、強い恐怖や思いこみにより人の形として認識してしまう。

３．脳内で霊が作成されている説。

霊そのものは実際には存在していないため、人間の歴史認識の範囲内によってしか創造出来ない。

日本で発見された書物は古いものでも奈良時代頃からであるため、それ以前の出来事についてはなんとなくはわかっていても、細かい人間関係などはまったくわかっていない。

最古の物語は平安時代の竹取物語なので、創作という面においてもそのあたりが限界のように感じます。

このいずれかですね。

３が一番合理的な気はしますが、霊の存在自体立証されてないので難しいところです。

　かつての“シスター・ボーイ”は、つねづね前世が“キリシタン”の

生まれかわりと自称しています。その家来だったと云われた永 六輔は

「父は浄土真宗の住職なんだけど」と首をかしげています。

	
　天草 四郎 時貞　1622‥‥ 肥後 肥前 16380412　15 ／寛永15.0228　18
	
　美輪 明宏　歌手 19350515 長崎 ／籍＝丸山 明宏／～《メケメケ》
	
　永　 六輔　作家 19330410 東京 ／籍＝永 孝雄／～《上を向いて歩こう／大往生》
	

　現代人が、パスワードを忘れたとき再発行を申請すると“本人認証”

のキーワードを要求されます。たとえば「母の旧姓」とか「ペットの名」

などです。前世の霊を唱える人たちは、これに答えるべきですね。

　霊魂は不滅ですが、共通の言語をもつ時代に限られるはずです。

　ところが霊能者によっては、アメリカ大統領の霊が降って、日本語で

質問すると日本語で答えたりします。

　あるいは西洋人の霊能者が、日本にやってきて、被害者の声を聞くと

外国語でお告げが聞こえるらしいのです。

　ぜひ彼らにも「ペットの名」とか「母の旧姓」を聞くべきですね。

　わたし自身の経験では、だれかに夢の中で誕生日を聞こうとしても、

いつもうまいぐあいに、はぐらかされてしまいます。

　つまり、わたしの知らない情報は、夢の中の他人も知らないのです。

http://q.hatena.ne.jp/1149960115#a547853

どうして縄文時代の人たちが登場しないのかというと、霊能力者だと言う人が縄文時代の情報を余りインプットしていないので、イメージができないので、ひとまず時代劇で得た情報ならイメージできるので、その時代劇が実際とは違っていても、誰も「それはテレビ番組が作った架空の世界で、実際は人々はそんな服を着ていなかったし、そんな語り方はしていませんでしたよ」と指摘されることも無かったのではないかと思えます。

人によっては「魂は３年ほどでこの世から消えるという人もいれば、怨念のエネルギーはすさまじく供養されない魂はづっとこの世をさまよい続け、生きている人を不幸にする」という人もいます。

一番すごかったのはマリリンモンローを呼び出した霊能力者がいたのですが、その呼び出されたマリリンモンローは東北弁だったんです。

タレントが「英語で答えてください」と言っても東北弁の日本語が返って来るのです。

それで霊能力者はその矛盾を「霊は国籍を越え、憑依した体を使って語るのです」と説明していました。

霊が見えるとなるものにシャルルボネ症候群というものがあります。

もう一つあるのはテンカンとか統合失調症によっても、幻覚が起こることがあるそうです。

それを病気による幻覚だとわからなければ、幽霊を見たとなるかもしれません。

霊が見えるというのは、霊感のある人になら自分のことをわかってもらえると感じて霊が現れると考えます。

霊は成仏していないということで、現世に何らかの心残りがあるか、自分が死んでいるということに気付いていないかなどですね。

なので誰かに気付いてもらいたい。

誰かにわかってもらいたいという念が霊という形で残っているということになります。

霊感のない人というのは霊自信が自分の無念さをわかってもらえないと感じられている人だと考えられます。

寿命があるかどうかですが、無念さの度合いによると思います。

最近なくなった方の場合には、霊になってから時間があまりたっていません。

なので無念さが忘れられていない霊が昔なくなった霊に比べれば断然多い。

逆に大昔になくなった方の念は長い時間とともに風化し、現代までその念が残っていないと考えるのが自然だと思います。

そう考えると、現代風の霊が多いことが説明できると考えます。

再回答です。

>>ところで、１についてですが、一般的にそういう説は"霊能力者"の方々には主流なんでしょうか？

「霊は成仏させない限り永遠に居続ける」というのが霊能力者的にも一般的だと思います。

神霊のように、神社に奉られているような良い霊もいるわけですし。

ただ、もし寿命があるとしても最低千年以上はあるでしょうから、霊能力者でも確認しようがないというのが現実だとは思います。

そしてもう一つの説として、

４．過去に一度、全国的に除霊されている説。

１０００年以上前に誰かが日本中のほとんどの霊を成仏させている。

ただ、１０００年も前に除霊師が日本全国をすべて歩いて回るのは物理的に不可能に近いので、例えば全国の神様が集まると言われている出雲大社でなんらかの大規模なイベントというか除霊式のようなものを行ったとか（出雲大社の元となる神社は２０００年以上前からあるそうです）。

一度成仏させればもう二度と過去の人の霊は発生しないでしょうから、一応理にかなってはいると思います。

科学っ子ですがオカルトに染まりつつ答えてみます。

人間の霊なるものが見えるというということは。

思念の塊が残渣物として見えるということと解釈します。

魂という形が霊となって残留しているのが見えるというのであれば、同様に動物やあまたの昆虫などが見えなければ矛盾するからです。そこで「思念」というか現世への未練という思考が残ったと解釈するのが合理的ですが、これらの思念を汲み取るにはそれらの思考形態とそれを感じる人が似ていなければならないと思います。

残留思念にシンパシーを感じるということはある程度思考形態が似ていなければならないので現代人の「見える霊」というのが近代以降になるのではないでしょうか。

古代の人や動物であってもその思念が憎悪とかそういう単純で強いものであれば現代人もシンパシーを感じるので見えるのではないでしょうか。

次は、霊というものが何かその場におこった出来事をその場所が記録しているというだけと解釈した場合。

これはその場所で多くのことが起こるたびに出来事が混ざり合い、霊という存在そのものが時間の経過とともに混ざりあって、希釈したものになるか、もしくは、なにか違う異形のものになるかしてしまい過去のものであればあるほど曖昧模糊としたものになってしまい明確な像を結ばないのではないでしょうか。

次は、それら霊の存在を「感じる」のではなく「見える」と表現するその人の「見え方」を考察してみます。

目から入ってきてそこに存在しないものが「見える」という以上、そこにはおおまかに二通りの解釈が存在します。

１．触ることはできないがなんらかの光学的偏差が存在している。

２．本当はそこには何もないが脳内の視覚野で幻視をつくりだしている。

１．については心霊写真やなにかでも認知できる形での霊です。これは光学的に捕らえられる以上、なんらかの質量があるものと考えられます。霊なるものが質量を持つ存在である場合、時間とともに分散してしまうのもうなずけます。

２．については麻薬やなにかでも確認できる完全なる幻視です。

ただ、動物も植物もそうですが、危険因子伝達ホルモンなどということで、（たとえばある種の植物は動物に食べられることによりホルモンを空気中に放出し、他の仲間に危険を伝達します。）このような科学的残渣物がこれらのレセプター感受性が豊かな人がキャッチし、その科学的作用によって脳内に像を結ばせるという考え方ができます。たとえば地べたにながれた血液反応などは分子レベルで残っていればいいので数十年経ってもキャッチできますが、さすがに限度年数があります。これを霊の見える仕組みとした場合、霊の風化も経年劣化するものと思われます。

もしくは、同様に危険因子を認知することはできるがそこに時代背景を盛り込むことはできないので、それを解釈するその「見える人」が「イメージできる限界」というものもあると思います。

あとは・・・

生活圏の問題でたとえば東京なんていっても、今人がいっぱい居る地域はいままで人が住んでいなかった場所だし、かといって人が昔から人が住んでいたような場所はオフィス街にはなってたりするけどこれも江戸時代～戦後の話だし。

江戸時代以前の「昔」から、同じ場所に多くの人があつまり居住地域を形成していた場所なんて日本を探してもそんなにないと思いますよ。また人口の増加もおおきな要因です。どこに行っても人に合うなんという社会は食糧問題が解決し爆発的に人口増をした近代以降の話です。

霊というのは一種の説明の仕方だと思うので、言う方も言われた方もよくわから

ないような原始人では、説明にもならないし納得しないからではありませんか。

受けがよくない。お姫さまとか武士の方がよろこぶわけで。

あなたに憑いている霊は、５万年前にナウマン象を倒し損ねて、氷河に落ちて

死んだ原始人なのです、そのときの氷河の温度はマイナス150度でした、と

言われても、う〜ん。ロマンとか歴史、物語性がないですよね。なんか

理科になっちゃうですよね。

理科になっちゃうと、霊とかそういう説明にはまずいんではないですか？

歴史性とつながれないような説明は、心理療法でも心霊学でも使わない。

あまりにも遠くて、物語を構成しない時代のものは歴史というより、

物質的な世界になるから、科学の対象になっちゃうんですよねー。

霊が見えるという現象は、電磁波に近いノイズ(エネルギー)が脳に働きかけ幻視像を創り出す、という仮説があります。どんな霊なのかという情報は、その周波数にあたるものの違いにより、霊が見える人、見えない人がいるのは、この受信機にあたる能力の性能の違い、としています。

その未知の電磁波(霊波？)が、水面に起きた波紋のようなものであれば、強弱による違いがあってもいずれ消えてしまうのではないでしょうか。また、いくつもの波があると互いに緩衝し打ち消しあい、強いもの・新しいものが表層に現れる、という解釈はどうでしょうか。