「あめつちの ひらけぬ先の 我なれば 生くるにもなし、死するにもなし」

の出典及び意味を教えてください。

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  • 1人2回まで
  • 登録:2007/10/21 18:02:19
  • 終了:2007/10/28 18:05:04

回答(5件)

id:renpoo No.1

大蘇 蓮風回答回数51ベストアンサー獲得回数12007/10/21 18:11:59

ポイント20pt

仏教での「悟り」の状態を指した歌かと思います。

禅において「父母未生以前の本来の面目」などなどの言い方があるのですが、これは「宇宙がまるごと1個のパッケージ」であることを指しています。ですが、これは言葉の知識で身につけてもなんにもならないもので、坐禅修行などの方法で体得しなければ意味がありません。

質問の歌は

「天地開闢以前から存在する≪大我≫であるから、生きているとか死んでいるとか、そのような偏った状態ではない」

ということを述べているように、わたしは解釈しています。

でも繰り返しになりますが、身体で覚えない限り分からないことです。

id:NumLk No.2

NumLk回答回数32ベストアンサー獲得回数02007/10/21 18:57:34

ポイント20pt

戦国時代の島津義弘の辞世の句です。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%B6%E6%B4%A5%E7%BE%A9%E5%BC%9...

id:dongwu

ありがとうございます。

でも意味が分からないんです。。。

2007/10/21 19:55:01
id:KUROX No.3

KUROX回答回数3542ベストアンサー獲得回数1402007/10/22 11:01:34

ポイント20pt

島津義弘の辞世の句に間違いないと思いますが、

他の辞世の句もあるようです。

その句も、島津義弘の考え方を示す材料になると思い書いておきます。

時代背景と島津義弘の考え方から、解釈するしかないと思われます。

質問の句だけでは、解釈がなんとでも考えられるので。

まあ、検索で引っかかれば良いですが、とりあえず見つからないです。

この分野に詳しくないので、勝手な解釈もかけないし(^^;

-------------------------

http://hp1.cafesta.com/hp/album_avatar_read.do?hpid=karin625&...

春秋の花も紅葉も

        とどまらず

人もむなしき

       関路なりけり

これは、島津義弘の辞世の句です。

----------------------------------

春の桜や秋の紅葉が散ってしまうように

人の一生もはかないものだ。

関路という言葉には関ヶ原からの道のりと

いう意味が込められています。

自分ひとりを戦場から逃すために命を

落としていった家臣たち。

死の間際、義弘の心に去来したのは

彼等忠義の家臣たちへの思いだったのかも知れません。

男のいきざまの精神とはこのようにありたい。

id:ShinRai No.4

ShinRai回答回数488ベストアンサー獲得回数212007/10/22 11:59:07

ポイント20pt

この大宇宙の生命はひとつである。私は、その宇宙・自然の法則に従順に、逆らうことなく生きてきた。

個体としての私の生命は何十年か生きてきて、これから消えていくところだが、それも宇宙・自然の法則にそのまましたがったまでのことだ。私という個体の生命が宇宙の生命へと戻っていくだけのことで、なにも悲しむことではないのだ。


以上、意味については、本人に聞くわけにもいかないので、私(天台宗でほんとにわずかな期間、修行しました)の理解をお話ししました。

http://www.asahi-net.or.jp/~vb7y-td/L9/190301.htm

id:tappalin No.5

tappalin回答回数12ベストアンサー獲得回数02007/10/24 00:10:29

ポイント20pt

 私の訳は、<<この世が始まった後に(生まれた)私なので、生きているときにも死ぬときにも(私は)世に見捨てられている。>> 

「先」-「後」

「にも」-「ときにも」

「なし」-「世に見捨てられている」

と訳しました。

 renpooさんの説明を借りるならば、「父母未生以前の本来の面目」を失っている自分の運命を詠っているとも考えられそうです。renpooさんとはまったく逆の解釈になってしまっていますが...

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