【遺影の発祥について】

＊遺影＊

遺影（いえい）とは、物故者を偲ぶために、作られる写真もしくは、肖像画。

通常は葬儀の時に飾られる、自宅では床の間に代々飾られる事が多い。通常は胸から上の肖像であり、特に写真の場合、スナップ写真から本人だけを抜き取る事が出来る。通常は四つ切というサイズで引き伸ばされ、社葬や団体葬など大きな葬儀の時はもっと大きなサイズに引き伸ばされる。葬儀の後は、代々のご先祖様とともに仏間に飾られる。

従来はフレームは漆塗りの黒、写真は着物を着たモノクロのものを用いる事が多かったが、「葬儀会場に冷たい印象を与える」、「白黒では子供が怖がってしまう」といった理由からフレームは自由になり、カラー写真が用いられる事が多くなった。 遺影の発祥、考案者などはまったくの謎である。

本来は自分の気に入った写真を用意すべきだが大半が旅行や結婚式などに参加した時の集合写真などからの拡大・修正が多い。今後は、デジタルカメラなどのデータで残された場合、家族が見つけることも困難である事から、後世に残す重要な写真として確実に保存する必要性がある。

米国などでは遺体保存の方法(エンバーミング)が発達している為に、葬儀の場面では棺をオープンする事から特別に遺影写真をかざる習慣は無い。

↓このようなところもあるようです。

http://www41.tok2.com/home/kanihei5/tonoegaku-chosenji.html

「遺影」は日本独自の風習ですが、そもそも江戸中期から明治後期まで流行した「死絵」（しにえ）がもとになっていると思われます。

これは役者など有名人が亡くなったときに、その冥福を祈るために版行された似顔絵の浮世絵です。

http://www.rekihaku.ac.jp/research/publication/151witness.html

http://www.rekihaku.ac.jp/kikaku/index59/egakikata/pic2_49.html

この浮世絵には、亡くなった五代目市川海老蔵の肖像画の掛軸に、実子の初代河原崎権十郎（後の九代目団十郎）と市川猿蔵が焼香しているさまが描かれています。

また、表彰文化論学会の浜野志保氏の「遺影——近代日本の葬送文化と肖像写真」という発表によれば、

http://repre.org/repre/vol8/meeting03/panel05.html

われわれが普段葬儀などで目にする遺影は、言うまでもなく19世紀の写真の発明によって誕生したものである。しかし少なくとも西洋において、生前のイメージである「遺影」を葬儀の中心に据える習慣は決して一般的なものであるとは言えない。葬儀の中心的なイメージとしての遺影は、明治以降の火葬の普及、葬列の廃止にともなう祭壇と出棺の重要性の増大といった変化と分かちがたく結びついている。

とのこと。