坂本龍馬は「土佐藩を脱藩した」といいますが、実際に「藩」という言葉が一般に使われるようになったのは明治維新後の「府藩県三治制」が採用されてからのことのはずです。では、龍馬の「脱藩」という行為は、その当時、一体何と表現されていたのでしょうか。

確かに、wikipediaの藩を見る限り、

江戸時代から藩という言葉はあったが、一般的に使われるようになったのは明治以降、府藩県三治制以降ということになるでしょうか。

この当時の書簡で脱藩というのはどう言っていたかがわかる書簡があります。

宮迫、じゃなくて平井収二郎が加尾にあてた書簡で脱藩ではなく「亡命」という言葉を使っています。

http://bakumatu.blog82.fc2.com/blog-entry-518.html

とても興味深いテーマで答えを知りたくなり自分でも調べてみました。

確かに、ご指摘のようにずいぶん誤った考えが横行しているようです。

こちらのような考えが一般的だったと思いますが、これは考えを改めねばなりません。

http://oshiete.goo.ne.jp/qa/845779.html

こちらは比較的当時の用語などが出ている例だと思います。

http://homepage2.nifty.com/ryomado/Sakaryo/SRanec/saryo_anec04-1...

見る限りでは「脱国」「亡命」という言い方をしているようです。

社会の授業中、先生は脱藩とは言わずに、国を抜けた、国抜けしたと言いましたよ。

先生に脱藩って言わないのか聞いてみたら、「うーん、微妙だなー。」と言われました。

国抜けだと思います。

http://q.hatena.ne.jp/answer

「脱藩」ではないが「藩中」という言葉が文政、天保年間に使われています。

http://dokugen.web.fc2.com/top/nempu/21sai.html　の下段部に、

「今通った侍は飛脚でもないが藩中でもなし、なんだろう」

勝夢酔（海舟の父）が書き残したもので、箱根の関所を無手形なのに

通して貰った時の役人の言葉。藩という言葉が使われていた証拠です。

又、剣術の「道場」とは言わず「稽古場」と言ったとの説がありますが、

夢酔は両方を使っていますし、その他にも当時の話言葉がたくさん残る

貴重な読物と思います。

ついでに、某大河ドラマで勝安房守に「おいら」とか言わせていますが、

親子共に普通に「おれ」と話しています。「おいら」なんてありません。

　Personal Escape ～ 新島 襄、二十一歳の場合 ～

　わたしは高校一年の折、加藤延雄校長の「新島伝」を受講しましたが、

「脱藩」や「脱出」などのキーワードは記憶にありません。

　あるいは「出奔」よりも「出帆」ではなかったかと思いだします。

　不在を伏せて（家族が）藩の録高を受取っていた可能性もあります。

──　元服後、安中藩士となるが元治元年（1864年）、国禁を犯しての

アメリカ合衆国への渡航を画策する。──　（Wikipedia）

　下記の解説は「海外遊歴の秘望」「夜陰に乗じて、幕府の厳重な禁制

を犯し、海外へ脱出」などと表現していますが、当時の本人の書状では、

注意深く「只々帰錦の事のみ御待ち下され」と婉曲表現しています。

　新島 襄 18430212（天保14.0114）江戸 小田原 18900123 48 ／客死

／幼名＝七五三太／18741126-1128 帰郷／18751129 同志社英学校創設

　18640717（元治 1.0614）函館より江戸の父への書簡（↓）

──　新島は（略）築島の英人ポーターの商館に勤めていた日本人書記

の福士屋卯之吉（福士成豊）と相識り、彼に海外遊歴の秘望を打明けた。

卯之吉は新島をべルリン号（Berlin）の船長セイボリー（William T.Savoy）

に紹介し、ここに、いよいよ卯之吉とセイボリー船長の義侠的幇助によ

り、六月十四日（陽暦七月十七日）の夜陰に乗じて、幕府の厳重な禁制

を犯し、海外へ脱出することになったのである。此の書簡は、かかる一

大事を決行せんとする際に、家郷へ認めたものである。（P27）

──　一簡捧げ奉り候。向暑のみぎりに御座候処、御祖父様初め、益々

御勇健に御座なされ候はん事、大慶に存じ奉り候。随て私事も無異勉励

仕り候間、憚りながら御安慮遊さるべく候。

　然らば両三日以前、私罷在り候魯館に於て写真会これ有り候処、私師

匠二コライ私に勧め、男児苟くも四方の志をなせば、須らく其身を写し、

家郷へ遣すべしと、呉々も申聞け、無代に写真致し呉れ侯間、則ち捧呈

仕り候。何卒此写真を御眺め下され、私事朝夕御膝下に罷在り侯様思召

し、決して私事を御案じ下されまじく、只々帰錦の事のみ御待ち下され、

御加療専一と存じ奉り候。

　右貴意を得たく此の如く御座候。　勿々敬白

　　六月十四日（一）　　　　　　　　　　　七五三太　百拝（P27-28）

http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/B000JB59M4

──　同志社・編《新島襄書簡集 19541205-19880316-20000707 岩波文庫》

──　Uris, Leon Marcus《Exodus 1958-19610622 America》

http://movie.goo.ne.jp/movies/PMVWKPD1104/index.html

　邦題「栄光への脱出」←旧約聖書《出エジプト記》に由来。