現在のコンピュータやIT、ネットワーク社会について鋭い視点で論じていて　面白い書籍および論評はありますでしょうか。「この人の論は面白い」という識者を探しています。

これは本ではないです。
言語の起源をデジタル・ネットワークとして説明しています。

新しい発想かもしれません。


デジタル・ネットワーク・オートマトンという思考枠組みとその有効性について － 細胞レベルの記憶・論理から複雑性へ

得丸公明

http://latent-dynamics.net/02/08_Tokumaru.pdf

http://latent-dynamics.net/02/08_Tokumaru.ppt.pdf

ウェブ情報知識化における注意事項
－ビット情報と言語情報の混在ならびに知識の身体性について－

得丸公明

http://library.naist.jp/mylimedio/search/magazine.do?target=local&bibid=144

http://library.naist.jp/mylimedio/search/link-result.do;jsessionid=8b49a301cff0d7ffffffff9af0297373ce44d?nqid=2&mode=simp&database=local&searchTarget=MG&queryid=1&position=&detailCategory=magazine&bibid=144&ret=/mylimedio/search/magazine.do^mode!simp~database!local~searchTarget!MG~queryid!1~detailCategory!magazine~bibid!144&ld=l&lc=PA&lk=ARTICLEID&lid=101014614&lsk=label.ct&

ウェブ情報は信用できない!?

2.1. ウェブ情報の信頼性

　さて，ウェブは「行動選択の判断材料に用いる言語表現」(インテリジェンス)をもたらすだろうか．残念ながら，ウェブ上の言語情報は玉石混交で，基本的に信頼してはいけない部類に属する．

　先行研究においても，ウェブインテリジェンスは，低次元の情報として扱っているものばかりで，高度な信頼性を要求する使い方の研究はあまり行なわれていない．ウェブ情報の信頼性，それを信頼できるかどうかも論じられていない．信頼するとは，情報を自分の五官で体験したのと同様とみなせるかということであり，その言葉通りに行動することである．
なぜウェブ上の言語表現は信頼できないか．韻律(プロソディー)情報をはく奪された純粋な表現だから，表現だけ見ても本当か嘘か判断できないからだ．

・ウェブ上の表現には韻律がないため，表現した人間の顔色や声質や気配が感じられない．書き手の本心からの嘘のない言葉であるかどうかを確かめにくい．仮に書き手は誠実であったとしても，第三者の編集や改ざんが行なわれた可能性がある．

・その表現を誰が言語化したか，誰が書いたかがわからない．匿名である場合もあれば，仮に名前を名乗っていたとしてもその人が実在しているのか，なりすましではないか，確かめるすべがない．

・あえて意図的に世論操作・世論誘導するためにウェブ上で公開される表現もある．
・図書館の司書のように，そこに置かれてある表現の取捨選択や管理を行なう人がいない．責任者がいない．

2.2. ウェブ情報の身体性

　信頼性とも関連するが，ウェブ上で得られる言語表現には身体性を感じない．ウェブ情報は，図書館蔵書やブログやホームページなどの情報が，コンピュータ・ネットワークによって，結びついたものである．インターネット接続さえできればアクセス可能な情報がテラやペタを単位にしてもかなりの量存在する．しかも，世界のどこにいてもそれにアクセスできる．

各所で提供されるビット情報を，アプリケーション層の画面や印刷機や音響装置によってアナログな状態に復元して利用する．ビット情報が図書館OPAC (Online Public Access Catalog)のように情報源で生身の人間によってきちんと管理されている場合，情報は生きている．このような例はめずらしい．

　コンピュータにとってビットは情報であるが，ヒトにとってそれは単なるデータにすぎず，情報として活用するためには，他にさまざまな要求事項を満足しなければならない．

　図書館の蔵書は図書館に出むかなければ利用できないし，ネットショップの商品は決済と配送の手段がなければ手元に届かない．情報はそれを意味へと翻訳するメカニズムを必要とする．

・ウェブ記事は，いつまでアクセス可能かの保証がない．保護してくれる人がいない．プロキシサーバーやキーワードを使った検閲の対象になりやすく，第三者の攻撃によって消される可能性がある．

・ハイパーリンク先は，まったく別のサイトであることが多い．元の頁との関係が読めない．

・言語表現以外の視聴覚刺激が示されることがあるが，それらはいつどこで撮影録音されたものかわからない．

・画面をみている人の身体は静止していて，目と指先と耳だけが動き，ウェブ情報は身体に語りかけない．

・言葉は実体をもたない表現型にすぎず，意味に変換されないと何の意味もない．

2.3. 蚤の市のにぎわい：早い，広い，多い

　たった一度の裏切りも許さないとすれば，ウェブ情報は信頼してはならない，信頼できない情報と言わざるをえない．しかしながら，国際学術誌であろうと有名出版社から発行された書籍であろうと有名大学の教授の意見であろうと，間違えることはある．ウェブ情報も信頼できないからと全否定する必要もない．

　ウェブ情報は蚤の市のようなものかもしれない．広い駐車場にたくさんの個人が手作りの作品や不用品を並べて販売するガレージセールや，ガラクタや偽物も売っている蚤の市であっても，目利きが探せばいいものを見つけることもある．
ウェブは，広く世界中とつながっていて，一瞬にして大量のデータを処理することができる．自分がどのような情報を求めているかがわかっていれば，検索エンジンに投入する単語(複数)や文節や文次第で，思ってもみなかった情報に出会うことができる．現代社会の問題は，それぞれの科学が専門化・細分化して深くなっているところにあり，概観図を得るために，広く浅い情報をえることの重要性はこれまで以上にある．

　たとえばWikipediaは，誰が書いたかわからないし，偏向していることもあるが，取り扱っている事象が多く，きわめて大雑把な言語表現を得るのには有用である．参考文献の紹介もあり，重要文献をPDFファイルをダウンロードできることもある．したがって，そこから深みへと入っていくための入り口だと割り切って考えればよい．

2.4. ウェブ情報の知識化の例：図書館OPAC

　おおづかみな情報を得ると，検索エンジンを使って，より専門性の高い，その分野の研究者の業績を探すことができる．投入する言葉に適切なものを選ぶと，それが呪文のように機能して，情報源の的確かつ効果的な絞込みが行なえる．その呪文もはじめから知っておく必要はなく，入門記事や概略紹介をきちんと読むと，ヒントとなる言葉が見つかることが往々にしてある．たとえば南アフリカの旧石器遺跡について調べているときに出会ったHowiesons Poortという7万年前の細石器文化は，そのような魔法の言葉であった．

　昨今は多くの学術論文がウェブ上で無料ダウンロードできる．無料でなくても，一定の金額を払えばアクセスできる．これらは学術専門雑誌の査読を受けているので，質的に保証されている．つまり読者はウェブによって学術雑誌とP2Pで結びつけられる．ウェブは通信経路の役目しか果たしていないが，それ自体が画期的なことである．

　さらに，図書館のOPACが充実してきて，家にいても全国の図書館の蔵書状況がわかるようになった．大学図書館は，古くからの専門雑誌や専門書を，一定の基準にもとづいて受け入れ，丁寧に合本・製本などの手入れをして，司書によるきちんとした管理のもとに保存している．

　どこの図書館にどの文献があるかわかるだけでも，ものすごい時間の節約である．学術雑誌や書籍で研究の最前線がどこにあるかを把握できれば，研究する意義があり，かつ誰も手をつけていない分野がどこであるかがわかり，研究者がユニークで意味のある研究を特定するのに役立つであろう．

　大学の図書館を使い込むと，OPAC情報から，雑誌や本の置かれている書架の位置が想像できるようになり，その近くにどんなコピー機があるか(コピーカードか現金か)といったことまでわかり，論文をコピーするのに必要な時間まで予測できるようになる．これは情報の身体化といえる．ウェブ情報であるOPACが，図書館蔵書と検索者を一つの有機体のように結びつける．

　重要なのは，検索者が実際に体を動かして図書館(学部・学科を異にする複数の図書館)の中を歩き回り，自分で書棚の本にアクセスし，合本して製本された重たい雑誌を抱えてコピー機まで往復することである．図書館の書棚の配置と，資料の大きさや重さの記憶，コピー機の使い方といったさまざまな記憶が，検索者の神経細胞内で記憶され，それがOPACの情報と結びついて呼び覚まされ，検索者の意識の中で統合される．