画一性が人々に考えることを忘れさせるといったような専門家の議論はありますか？

創造論を信じている専門家（専門家でなくとも）は進化論は妄信だと考えていることが多いと思います。
「人間を含む万物が無から偶然に生じることはあり得ない」
というような考え方です。

　
　神話・寓話・伝説・学説 ～ おなじ意見の者が群れるわけ ～
　
〔起〕
　
　人種差別は奴隷制度と植民政策の手段で、工業規格（ＪＩＳ規格など）
は物理数学の目標である。前者はゆらぎ、後者はゆるがない。
　この設問は、賛同する回答者と、賛同しない回答者を分断対立させる。
　
……　＞「廃藩」によって「脱藩」という熟語が生れたことになります。
そういう文献がどこかにありますでしょうか？それを問うている質問です。
http://q.hatena.ne.jp/1273673596#c178539（20100516 21:20:09）
　
　はてな原理主義では、万物に正解があり、出典を提示すべきとする。
　文献があっても、実体（origin）があったとは限らないのだが……。
　すると、無神論・進化論・資本論にも、原典がなければならない。
　
〔承〕
　
　進化論の典拠は《種の起源》で、創造論の原典は《創世記》である。
　親しい仲間うちで、冗談のあいまに論じるのではなく、見知らぬ読者
に対して発言するには、少なくとも二つの原典に目を通しておくべきだ。
　
　わたしの人生における友人知人で、この二冊を読んだ可能性のある者
は、二人の職業的聖職者（牧師と哲学者）だけである。その他の秀才達
（最高裁判事や衆議院議長など）は、読むべき必然性がなかったはずだ。
　
　カナダとカンヌ（プロテスタントとカトリック文化圏）定住の楽友や
凡百の同級生達は、すでに属してしまった集団が「さきに結論ありき」
とするテーマについて、もはや議論する意欲を失っているようにみえる。
　
〔転〕
　
………　この書物の全体が一つのながい議論なのであるから、主要な事実
と推論とを簡単に要約しておくことが、読者のためにつごうよいであろう。
──　ダーウィン／八杉 竜一・訳《種の起源（下）19791220 岩波文庫》P185
　｜
……　人類の起源と歴史に光が投げかけられるであろう。
　これがダーウィンが人類について述べた全てだった（Wikipedia）。
（これを、反対派は「サルが人間に進化した」と、要約して宣伝した）
　
　Ａの子孫はＢ～Ｚまである。ＡがＣを経てＺになったり、ＤからＥの
段階で止まった例もある。ＦがＧに進化した証拠がなくても、すべてが
同じ起原（共通の胚）から発したことを否定できないとする。
　
〔結〕
　
　ガリレイの《天文学対話》は、丁重な献辞と慎重な叙述で出版された。
　スパランツァーニは「生物には親がなければならぬ」と主張した。
　近年のローマ教皇は、婉曲に譲歩しつつあるが、奇蹟だけは譲らない。
　
………　民族・祖国・宗派の異なる人々と、会って話そう。
http://q.hatena.ne.jp/1471346337#a1258510（No.2 20160818 12:19:21）
　そもそも論 ～ いそがしい人よむべからず ～
　
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19850102　理科と数学
　中学３年間で学ぶ５教科を、新聞紙大のカレンダーにまとめました。
http://q.hatena.ne.jp/1473307841#a1258974（No.3 20160909 06:23:29）
　

人間の思考力は無限でもないので、常に考え続けることはできない。
たとえば睡眠という思考中断でさえ人体には必ず必要だ。
致死性家族性不眠症 - Wikipedia　
眠れないまま数年たつと、ストレスで死んでしまう。
麻薬をつかったりして無理に思考できる状態をながびかせることもできるが、
「思考」が暴走して妄想となったり、ひいては麻薬性精神病となる場合も多い。
なんでも・いつでも、考えればよいというものではない。
　
「教育」とは画一だ。宗教も多くの人を教育する目的で創始されたものだ。
それが邪魔だ、盲信を生むといいたいのがこの質問だろう。
たしかに、「大人になったら」自分の思想にはできるだけ責任を持てたほうがよい。
でも、そのための試行の時期としての青春は、オーバーロードしすぎて精神病を発病しやすいから
「負荷」を増やす一方では絶対にいけない。
不要な「考えろプレッシャー」が多すぎる。
　
２５歳ごろまでには生殖に備えて体も急激に変化する。
実際出産をする人もいる。
生殖は考えてコントロールしようとしても
どうにもならない部分も多い
（これを昔の人は「案ずるより生むが易し」といった）
ので、
もうすこし自分自身を信じて成長を待ち（＝あくせく考え過ぎないで）、
ゆったり構えたほうがよいのでは、と思える青少年も多い。
　
また知的思考力は体力のように、遺伝である程度限界は決まる。
今、学校や会社で、せいいっぱい学習し、働いて生きている人にも、
これ以上「考えろ負荷」を増やさなくても良いと思う。
　
ここを見落として画一や休息を敵視する専門家の言うことなどは
信用しなくてよいだろう。
「先人の肩に乗る」という言葉がある。
先人の知恵や判断を参考にすることで、労力が少なく先に進むことができる。
それがよほど万能な知恵なら、画一的であっても
みんなで一度はトライしてみるのが得策だ。
　
世の中には絵の上手い人がいる。どうして絵が上手いのかというと、上手に奥行き情報とか時間の推移を遮断できるからだ。
（奥行き情報や時間の推移を敢えて全く遮断せずに書いた絵のことをキュビズムという。
キュビズムは一般人が見ると「わけがわからない絵」になる）
同じように「うまく思考する人」とは、この情報過多の時代にあって、
自分に不要な情報やそれが引き起こす思考を遮断でき、
いつまでも健康にくらせる
「分別」をもった人のことかもしれない。
分別は画一であるかどうかとは別次元のことだ。
むしろ画一を恐れていては、
健全な思考をすることはできないというべきだ。
　

言ってはいけない 残酷すぎる真実 (新潮新書)

• 作者: 橘玲
• 出版社/メーカー: 新潮社
• 発売日: 2016/04/15
• メディア: 新書
• この商品を含むブログ (13件) を見る

　
（この本には、生まれつき思考力が低い人が存在するという事実について記載されている）
　
自分のキャパシティを超えない限りで、毎日少しずつ新聞を読む、
テレビニュースを見るなどで
世界の情報を得、思考の幅をひろげるのはもちろん良いことだ。
今後新聞が紙束として自宅にとどけてもらえなくなったとしても、できる人は続けて欲しいと思う。

果たして「考えなくなる」ことが問題かどうかは疑問です。

例えば、こちら
http://q.hatena.ne.jp/1454150161
の私の書き込みを保健所あたりの人に見られて「室温13℃ではいけない」と言われて「保護」（左翼がよく使う「」の用法、もっとも左翼でなくても「イスラム国」と書くときに使うが）されて20℃に暖房した施設に強制収容させられる世の中になったら、もちろん私自身は困りますし、それだと適材適所もできなくなります。そちらこそが問題です。ついでに言うと保健所に見つかると困るからその質問に答えられなくなります。私は室温13℃で何の問題もないのですから、それを治すのではなく逆に食品流通過程に転職を志せばいいのですし、実際そうしています。色々と難しいですが。念のため、知恵袋あたりで寒いのを気にする人が出没する職業は論外。

こちら
http://q.hatena.ne.jp/1470299480
はネタにマジレスしましたが、果たして公務員が考えなくなり私人は考えるかどうかは疑問です。

それから、「車を運転する際にどちら側を通るか」は考えても仕方がありません。それは決められたとおりにしないと危険ですから、そのとおりにしなければなりません。「たとえ」それが独裁者が決めたものであろうと侵略国が決めたものであろうと、革命や独立の後においても維持しないと混乱を招きます。

「こうして、人にはこころがあることを知ることも大事ですし、理由も考えることはどんなときも大切なのだということも合せて、伝えていって欲しいのです。そうすれば応用ができるように…、ならないとしても、少しはマシにならないでしょうか…。」

うんまあ、いいことをおっしゃっていますが。ちょっと私の話も聞いてもらっていいですか、長いですが。
　
ここでいう「こころ」は気分、感情だとおもいます。人間は気分や感情や意志をもっています。
これは計算ではなく、今までの人生と個性から総合的に行う判断です。
この判断は、非常に複雑です。
Siriのような人工知能にこころをおしえるのは至難の業です。いままでなされた人間の応答を真似してみせることはできますがこころを持ってみろといっても無理でしょう。
人間の子供も自分の感情をつかまえることができず、「どうしてそんなふうに思ったの？」といわれても、
「思ったから」としか答えられないことが多いです。
それだけ感情やこころとは面倒なものなのです。
　
自分の感情をなんとか他人に（怒られないように）表現したり説明するのさえ２０年くらいかかる人間が、さらに他人のこころを思いやるなんて難事を達成できるのでしょうか？
１８歳まで学校で言い聞かされただけでは全然、不十分なのです。
自分のやりたいことはなにかを考え続け、なるだけできるようにやってみて、社会で金をもらったり、壁にぶつかってみるまでは他人の思惑などは目に入りません。
　
おとなは思いやりがある人が多そうです。
おとなとは不惑の４０歳、ダブル成人式が一つの成長の目安かなとおもいます。
４０歳までいっていれば身近な他人に目配りくらいはできるようになることが多い。
それでも、内面では菩薩になってるわけではなくて、イライラも激怒もしますが「せめて自分の悪感情を他人に対してはごまかす＝感情を全く持っていないかのように、なるだけ公平に事務的に行動している」だけです。
それさえできない、社会に適合しづらい自分をかかえて困っているおとなもいます。
　
痛み、怒りや悲しみ、憎しみという悪感情を無理に消してしまったらどうなるか。
不可能ではありません、そういうふうになる毒薬も事故や病気もあります。
でも、これも困るのです。
人は他人になにかされたら怒る、悲しむ、やり返す手段を調べるなどの悪感情を通して自尊心を育てます。
ちゃんと怒った経験がないと、人に寛容に振る舞うことさえできないのが人間。
面倒な生き物です。
　
宗教は「悪いことをいわないようにしよう、がんばればできる、みんなで助けあおう」といいます。
それだけではなく、「神は無条件であなたのことを愛しているのだから」と自尊心を与えもします。
それは一つの完成された洗脳の様式であるといえます。地域によっては結構、成功率が高かったから、なんとか２０００年も続いてきたわけです。
　
今は、学校でも、若い人は悪感情を「持つな」とおしえられます。
「くりかえし言い聞かせ」もすでにされているでしょう。
でも学校は宗教にくらべて非常に歴史が浅いです。
しかも「なるべくやられない・やられたらやりかえす」ための武器ともなる知識を
先に与えるよう特化してしまっています。（ここもですが）
「○○をしらないと社会に出て損をするぞ」と。
　
こうすると、若い人に自尊心を持たせることについてはほぼ９割、失敗します。
「悪い感情を他人に向けるな」とか
「先生はおまえ（たち）を愛しているぞ」もなかなか言えません。
　
それで、若い人は道徳の時間などに「他人を憎むな」「思いやれ」と
口が酸っぱくなるほど言い聞かされてもなかなかその本当の意味がわかりません。
自尊心がない、嫌われていると思い込む、卑屈な若い人は、
本音では他人に構うどころではないのです。
（ネットには、日本という地理的・血統的な選別によって、病的なものでもいいから自尊心を得ようとする若い人の吹き溜まりもあります。話が余計長くなるからやめておきます。）
自尊心がない人に他人を思いやれ、考えろといっても無理です。
自尊心がない人は、自分をもてあまし、他人のことは二の次です。
もし他人に迷惑をかけて怒られたらその時に謝るしかないなあ、としか思ってません。
本当の意味での思いやりは持てないです。
（だから保護者が必要なのです）
　
成人になってから（無料会員登録をして）読んで欲しいものがあります。
[R-18] 【漫画】「女が女とあれこれできるお店へ行った話　プロローグ」漫画/永田カビ [pixiv]
高いお金を払ってでも「お母さん」みたいな女の人に抱きしめてほしかったので、
エッチなことをするための店にいって、
そこにいる女の人と裸で抱き合ってみようとした。
けれど結局あまりうまくできなかった。どうして自分はこうなんだろう。
という疑問からはじまっていろいろ掘り下げていく
２８歳の女性の実録漫画です。
（シリーズ物で、本として出版もされましたので、アニメイトなどにいくと売っていますが、
タイトルはここには書きません。続きも私はネットで本人が公表されたときに読みました）
　
これを読むと、こんなに絵がかける技術のある人で、他に大きな欠点があるわけでもなさそうなのに、
自尊心を持つのが非常に難しいのだということが身にしみるようにわかります。
お父さん、お母さんがはっきりと虐待したわけではないみたいです。
ちょっと口うるさい？程度の親に見えます。
金持ちではないですが、貧乏でもないお宅で育った、ごく普通の女性だと思います。
　
この本を読むとなんだか泣きそうになります。
会ってみるとまた違う感想をもつのかもしれませんが。
この人に何かうまく励まし、一発で自尊心を与え、別人のように変身させることのできる言葉は、
今の私でさえ、まだ思いつかないです。
できるとすれば親か、良くも悪くもしつこくその人の悩みをうけとめようとする宗教だけでしょう。
　
自尊心のもてない状況にいる人に「もっと世間のことも考えなよ」などといっても全く通じない。
一方、信者に自尊心をもたせるのに成功した宗教団体は、政党のオーナーになって「世間の問題」を積極的に解決しようとしている。
だからといって自尊心をもつために何か（たとえば入信）を全員に強制しても全く意味は無いですよね。
せめて個性や孤独をもてあます無宗教の人も、その人だけの「宝物」を見つけて、自尊心をもてるようになるといいと願うばかりです。