表現に不都合がありましたら、どうぞお許し下さい。

ようつべさんで見つけたのですが。

関西テレビ「ぶったま」にて、日本の仏教界から、はじめてチベット問題に対する公式なアピールがあったようです。

http://www.youtube.com/watch?v=6o5AaZM0Kx8

朗読文を書き出しておきますね。

～今私達日本の仏教者の真価が問われています。

チベットでの中国の武力行動によって、宗教の自由が失われることに心から悲しみと、やむにやまれぬ抗議を表明せずにはいられません。

私たちは、あくまでも宗教者、仏教者として、僧侶を始めとするチベット人の苦しみをもはや、黙って見過ごす事が出来ません。

チベット仏教の宗教的伝統を、チベット人の自由な意思で護ると言うことが、大切な基本です。

皆さんは、日本の全国のお坊さんどうしているのかとお思いでしょう。

日本の各宗派、教団は日中国交回復のあと、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いで来ました。

私も中国の寺院の復興に携わりました。

しかし、中国の寺院との交流は、全て北京を通さないと出来ません。

殆ど自由は無かった。

これからもそうだと、全国の殆どの僧侶は知っています。

そして、日本の仏教教団が、ダライラマ法王と交流することを、北京は不快に思うこともよく知られています。

あくまでも宗教の自由の問題こそ重大であると、私は考えています。

しかし、チベットの事件以来、3週間以上が過ぎて尚、日本の仏教界に目立った行動は見られません。

中国仏教界が大切な友人であるなら、どうして何も言わない、しないで良いのでしょうか。

ダライラマ法王中心に仏教国の歴史を重ねてきたチベットが、今無くなろうとしています。

私たちは宗教者、仏教者として草の根から声を挙げていかなければなりません。

しかし、私の所属する宗派が、中国の仏教界関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いでしょう。

このように申し上げるのは、私達と行動を共にしましょうということではないのです。

それぞれの御住職、檀信徒の皆さんが、これをきっかけに自ら考えて戴きたいのです。

オリンピックにあわせて、中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。

この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。

もしも、宗教者として毅然とした態度で臨めないならば、

私たちは、これから、信者さん、檀家さんに、どのようなことを、説いていけるのでしょうか。

私たちにとって、これが宗教者、仏教者であるための最後の機会かもしれません。

書寫山　圓教寺　執事長　大樹　玄承　4月5日　～

宗教というものは、やはりお分かりになっていないんですね。

同じ宗教でも、宗派や部派によって、友達どころか、敵のような存在ですよ。

チベット仏教と日本の仏教は全然別なものですよ。

日本の仏教は一切衆生への慈悲などを強調されていますが、

チベット仏教は死の過程を悟りに至るチャンスと捉えた修行法も特徴的です。

ですから、チベット仏教は政治統治の道具になってから、

いろんな現代の刑罰のようなものも設け、違反がある人に対して、

目採り、手足の切断、極刑までもあります。

ですから、日本の仏教と根本から違って、全然別物！

日本のマスコミはほぼチャイナロビーですから、こういったアピールをスルーしている節があると思います。

--

浄土真宗本願寺派（3/18）

http://www.hongwanji.or.jp/info/kogi_seimei/2008/080318_info.htm...

書写山 圓教寺 執事長　大樹 玄承（4/5）

http://kukkuri.jpn.org/boyakikukkuri2/log/eid467.html

いまさらですが、善光寺さんが長野市リレー委員会に境内でのスタートを辞退するようにお願いしたそうです。

http://www3.nhk.or.jp/news/t10014058991000.html

まだ日本も捨てたもんじゃないな、と思いました。