戦中の日本の共産主義者や、江戸時代のキリスト教信仰など、「転向」を主題とした小説で、良いものがあったら教えてください。

http://d.hatena.ne.jp/asin/4061962655

あまりにもお約束ですが、中野重治「村の家」で。

天草四郎の島原の乱を描いたこの作品はいかがでしょうか。

http://www.amazon.co.jp/%E7%A2%A7%E7%9C%BC%E3%81%AE%E5%8F%8D%E9%...

白夜　村山知義

http://100.yahoo.co.jp/detail/村山知義/

これもあまりにお約束なのですが、遠藤周作「沈黙」を

http://www.amazon.co.jp/%E6%B2%88%E9%BB%99-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E6...

幼児洗礼を受けた著者にとって絶対的存在だった司祭に対して「転び」を課した著者の心理を思うと興味深いです。

生活の探求　島木健作

http://100.yahoo.co.jp/detail/島木健作/

主人公は社会主義者であったことはなく、したがって転向問題を正面から取り上げた作品ではないが、帰農による労働生活への求道的な志向には、前作『再建』発禁後の作者の再起の位相が示されるとともに、日中戦争開始後の青年、知識人に広く迎えられた。

http://www.amazon.co.jp/%E5%A5%87%E8%B9%9F%E2%80%95%E9%A2%A8%E8%...

この本はどうでしょう。

結構、忠実に再現されていて読みやすいと思いますよ。

既に出ていたら申し訳ないのですが遠藤周作の沈黙

沈黙 (新潮文庫)

• 作者: 遠藤 周作
• 出版社/メーカー: 新潮社
• メディア: 文庫

木下尚江「墓場」

http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1100995486/subno/...

キリスト教社会主義に矛盾を感じ、そこからの脱却と再生を書いている。

　転向 vs 非転向 ～ fiction vs nonfiction ～

──　松本 清張《発作 195709‥ 新潮》《共犯者 19800525 新潮文庫》P105-106

http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3729363.html?ans_count_asc=2　（No.3）

　志士の末裔 ～ 種蒔かず、ビラを撒く人々 ～

……　松本 清張《日本の黒い霧（上）19740725-19791130 文春文庫》

04-179 白鳥事件

http://d.hatena.ne.jp/adlib/19750520

　黒白の条件 ～ 白鳥事件の謎と年譜 ～

06-305 革命を売る男・伊藤 律

……　松本 清張《日本の黒い霧（下）19740725-19800405 文春文庫》

09-109 鹿地亘事件

……　松本 清張《昭和史発掘 02　　 19780725-19821015 文春文庫》

06-195 三・一五共産党検挙　　　　　19650308-19640503 週刊文春

……　松本 清張《昭和史発掘 05　　 19780925-19811205 文春文庫》

13-005 スパイ“Ｍ”の謀略　　　　　19660425-19660808 週刊文春

14-189 小林多喜二の死　　　　　　　19660815-19661003 週刊文春

──　多喜二が「濫らな題名をつけてはならぬ」と考え「恥ずかしくな

い立派な題名だ」と自負した《一九二八・三・一五》は、翌年の連載で

は《一九二八年三月十五日》と変更された。

http://d.hatena.ne.jp/adlib/19920315　三月十五日の余波月

http://d.hatena.ne.jp/adlib/19220715　日本共産党結成

http://d.hatena.ne.jp/adlib/20020804　清張紙碑

http://d.hatena.ne.jp/adlib/19700331　よど号の人々 ～ 赤軍派ハイジャック事件 ～

直接的に転向が描かれているわけではないですが、日本における転向の「前段階」として、外国人宣教師が、日本の伝統の持つ「壁」に直面するというテーマのこれを含めていいでしょうか。

「神神の微笑」芥川龍之介

http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/68_15177.html

「まあ、御待ちなさい。御前（おまえ）さんはそう云われるが、――」

　オルガンティノは口を挟（はさ）んだ。

「今日などは侍が二三人、一度に御教（おんおしえ）に帰依（きえ）しましたよ。」

「それは何人（なんにん）でも帰依するでしょう。ただ帰依したと云う事だけならば、この国の土人は大部分悉達多（したあるた）の教えに帰依しています。しかし我々の力と云うのは、破壊する力ではありません。造り変える力なのです。」

http://www.amazon.co.jp/dp/4061965115

芳川英治を挙げましたが、親鸞を描く小説は他にもたくさんあります

なぜ転向かというと、親鸞が厳格な比叡山の僧侶から、浄土真宗の思想に到達した過程は、逆にかつての仏教から見れば、まさに「転向」に当たるからです。当人はそうは言わないから、そう見えないだけで。

逆にかつての思想を否定する立場から裏返しで「転向」を考えるのも面白いのではないでしょうか。

なお、あつかった小説は無いので蛇足ですが、キリスト教からの江戸・戦国時代の転向に関してはぜひ「不干斎ハビヤン」または「不干斎ハビアン」でご検索ください。

非小説ですが

こんな本も

http://www.shinchosha.co.jp/sensho/editor/2009/603628.html