【イエはてな】“リブ・ラブ・サプリ～FORTUNE” #031

母方の実家が徳島県なのですがそこには

県の無形民俗文化財に指定されている一宇の雨乞い踊りというものがあります。

（一宇村は現在は合併してつるぎ町になりました。）

一九二〇（大正九）年に途絶え、六八（昭和四十三）年の明治百年を記念して復活した旧一宇村の雨乞い踊りは江戸期から記録が残り、その歴史は百六十年を超えるそうです。

剣山の北のふもと、貞光川の上流に位置する一宇村。

住宅や田畑はその殆どが険しく切り立った斜面にあります。

このため少しの日照りでも水不足となる村では、

神仏に雨を乞う行事が昔から行われてきました。

雨乞い踊りの起源は今から１５０年前だといわれています。

それを物語る貴重な資料が、村に残されていました。

幟です。長さはおよそ　７メートル、踊りの舞台で掲げられていたものです。

描かれているのは　龍神です。

弘化５年の文字。いまから１５４年前の江戸時代、西暦１８４８年のことです。

しかしなかにはそれより古い時代であることを伺わせる資料もあり、

いつ始まったのか、詳しいことはわかっていません。

村では昭和４７年から保存会を結成しこの伝統の踊りを守ってきました。

会のメンバーは　２０名。

年齢も　３０歳から８８歳までと幅広く、職業もさまざまです。

踊りを前に、一行が村を練り歩きます。

道太鼓と呼ばれる行進です。

これから雨乞いの神事が執り行われることをふれ歩くためのものです。

雨乞いは、村全体の祈祷であることから

かつては、各家から必ず誰かが参加することが義務づけられていました。

また、雨を乞うという意味から洗濯物を干すことは禁じられていました。

踊りの一行は、山の頂上を目指します。

雨を乞う、ひとびとの願いが早く天に届くよう、高い山の上で踊るのです。

うち鳴らす鉦と太鼓が緑濃い山々に響きます。

宝珠寺（一宇村赤松）

村を見下ろす寺の境内、ここが舞台です。

まずは、道行きと呼ばれる入場の儀式です。

幟を先頭に、鉦、太鼓、大きな笠が続きます。

百数十年の伝統の舞が、いま始まります。

　呼べ飛べ竜王よ

　水賜れ　水神よ

　ソリャ毛田じゃ

　ソウ舞え　ソウ舞え

水を司る神、水神に歌いかけます。

踊りの楽器や衣装には独特の意味があります。

豪壮な太鼓はとどろく雷鳴をあらわします。

鋭く響く鉦は、稲光です。

頭に載せた巨大な笠、これは風をまきおこす　龍のうちわです。

突然、踊りが早まります。

太鼓や笠も続きます。

太鼓の重さは２５キロ。

また直径１．８メートルの笠は、２０キロの重量が、頭と両手にのしかかります。

力と技、双方が相まって伝統の踊りは、最高潮を迎えます。

実際私は見たことはありませんが母から話を聞いたりしていたので

祖父なども参加したのかと思い想像したりします。

人間は水がなくては生きていけません。

一宇村は山深いところにあるので（同じ剣山の反対側は平家の落人の里といわれる祖谷があります。）

日照りが続くと大変だったのだろうなと思います。